穴観音の観音は観音仏を本尊としていると一般的には思われる。
しかし、近世以降の史料と現存する線刻像とはかなり異なっていることが気がかりになってきた。
本書は、これらの疑問を解くために、関連する史料を列記して、検証したものである。

不明な点も多く、今後の課題も多いが、今までにわかったことをひとまずまとめることにした。
新たな史料が見つかれば、改定されるものであるが、一つの試みとして、ご笑覧いただければ幸いです。

『岩屋物語(穴観音の仏たち)』
(ホームページの知楽通信より)

2017年12月16日

六道峠の道標です。いわや、にいやま、あしもりへの方向が示されています。

現在の総社市黒尾を通って岩屋に行く道は自動車の普及によって整備されました。それ以前は、総社市奥坂(阿弥陀が原地区)、奥坂休憩所の付近ですが、から血吸川沿いに行く岩屋道、新山に行く新山谷の道があります。

岩屋道が主要道の時代には、奥坂休憩所に仮小屋をつくり、岩屋の人はこの仮小屋に置いていた自転車で総社方面に行き、帰りはここに自転車を置き、歩いて岩屋に向かったそうです。また、新聞はこの仮小屋までしか配達されず、岩屋の人がついでに持ち帰っていたそうです。

今は岩屋道がウォーキングコースとして利用されています。途中には鬼ノ城山に登る阿弥陀が原登山道もあります。登りはかなり急です。

今回は、総社市奥坂(阿弥陀が原)から岡山市大井(百田)へ抜ける百田乢(ひゃくだたわ)、六道峠、鉄塔、足守大光寺付近へのコースです。
詳しくは、「六道古道(仮称)を歩く」をご覧ください。

阿宗神社の備中神楽です。
子供会の夜店も出て大にぎわいでした。

　姫路城は、ほとんど待ち無しで天守まで登ることができました。
　噂の白さは少しくすんでおり、不自然な感じはありませんでした。
　石垣が意外と整ってないので、面白いアングルでお城を撮影しました。

　最後は、浄土寺です。
　阿弥陀三尊が西日にあたり、光背から赤い日差しが差してきます。
　実に神々しい雰囲気です。さらに快慶作ということで、ありがたさが増します。

　浄土寺は東大寺再建の勧請で有名な重源が開山です。
　実は、お寺さんは、元は備中の新山にありました。
　重源の「作善集」に「備中別所」と記載されている場所に比定されています、
　このことは、最後の最後になってご住職が説明されました。
　

　途中の鳴谷橋です。ここで岩屋道と血吸川が交差します。
　詳しくは、こちらをご覧ください。

　玉蔵院の阿閦（あしゅく）如来は珍しい名前でした。又、十三仏ではないのですが大安寺の楊柳（ようりゅう）観音は憤怒の目に口を開けている表情でした。仏師の独創性に感じ入りました。

美保神社です。事代主が祀られています。備中神楽の国譲りにも登場します。社は個性的です。

美保神社（美保社）は阿曽地区（総社市阿曽）の国際ゴルフ場脇にもありました。
阿曽の鋳物との関連がないか気になっています。阿曽は港と縁がない地理環境です。
毛利氏は銀を美保港から積み出していたようです。
その後、石見銀山が幕府直轄になってからでしょうか陸路（銅の道として尾道まで）が整備されました。
鉄の港は安来が常識のようです。近世以降たたら全盛時代の港なのかもしれません。

見学できる龍源寺間歩です。鉱脈を串刺しするように掘られた坑道です。

鉱脈に沿った採鉱は人一人がやっとの狭い坑道だったようです。
なお、鉱夫は短命のため、子供には手当が出ていたそうです。
善政は時代に縛られていないようです。

　左から西門、そして右端が第２展望台になります。
　空が少し曇っていたのが少し残念なことです。